<h1>ארחות חיים הלכ' שבת סימנים שס"ט—ש"ע</h1>
<h2>דף מד.</h2>
וכל מוקצה מחמת איסור כגון מותר השמן שבנר ושבקערה שהדליקו בה באותו שבת אסור ליהנות ממנו ואסור לטלטלן. וכתב הרמב"ן ז"ל שבנר שהתנה עליו מותר להסתפק מן השמן אחר שכבה וכן מותר לטלטל הנר עצמו אם הוא של מתכת. ירושלמי מותר השמן שבנר ושבקער' אסור ואם התנה עליו הכל לפי תנאו במה אנן קיימין אין כר' מאיר אפי' התנה נמי אין כר' יהודה נר מאוס הוא אין כר"ש אפי' לא התנה נמי ע"כ. פי' הרמב"ן ז"ל אם כר' יהודה נר מאוס הוא ואפי' התנה נמי אסור משמע משום דמאוס הוא דווקא לא מהני ביה תנאה לר"י דקיימא לן כוותיה הא נר של מתכת כיון שאינו מאוס מהני ביה תנאה עכ"ל. וכן פסק הר' אהרן הלוי ז"ל וביאר עוד דתנאי מהני לכל איסור מוקצ' וזה פשוט וכן הוא מבואר בירושלמי חוץ מסוכת החג בחג שאסורה כל ז' ואפי' התנ' לא מהני בה תנאה אבל בנוייה מהני בה תנאה.
